林龙江是夏教（俗称三教，又称三一教）的实际创始人，学者称之为三教先生，其门下弟子则尊称为三一教主。他自明嘉靖二十五年（年）秋弃儒学道之后，仅用五年时间，就参透三教而倡导三教合一之说，从而收徒倡道，影响极大。其间，他也曾亲自外出倡道，备受欢迎。万历九年（年）夏天，林龙江在武夷山驻足，著《机说别传》，后赴宁化县传教，据卢文辉等人所编的《林子本行实录》记载，当时的情况是“瞻礼者倾城焉”，足见其影响力了。
事实上，林龙江在宁化期间，因其名气太大，渴望受教者众，据张洪都《林子行实》记载：“有司欲止之不能，颇惊惶。”有见于此，林龙江就有买舟返莆计划，时宁化请拜者皆有馈赆，但林龙江峻却之。于是，其朋友就言辞恳切地请求他笑纳，聊表大家一点心意。而翁梦龙则建议说：“莆玉皇殿被回禄，宝像巍然风日中，何不以诸所贻者，成此盛事乎？”林龙江见翁梦龙说的有理，遂免为其难地收下赆仪，同时命令门人要做好登记工作。后来，连同乐捐者在内，林龙江在宁化共收到数百金，全部托付给宁化朋友购买杉木来重修莆田玉皇殿。可惜，随着时间的推移，很少有莆田人能记得这件事情了。
而今，笔者因为寻访永定籍三教门人卢一松之故，又重新翻阅了罗臻辉先生的论文——《明末清初三一教在漳州传播考述》，从而意外发现了宁化县城东郊还有一座三教祠的往事。由是，笔者翻阅了清康熙年间李世熊主编的《宁化县志》，发现在该志卷七末尾有记载“三教先生祠”，并明确载称该祠“祀林先生兆恩也。祠在东门外，邻龙门庵。……万历九年，来游宁化，人之服其教者，祠而祀之”。如此说来，林龙江不仅在宁化传教，而且在宁化也收到了赆仪，甚至有宁化人捐资建祠以祀之，果然不同凡响啊。
当然，还是因为世易时移之故，现今宁化三教先生祠已不复存在了。不过，据《宁化县志》所载，该祠在“（宁化县城）东门外，邻龙门庵”，并结合《宁化县志卷一》地图可知，这座三教祠确实离宁化县城不远，值得宁化三教门人振作复兴，重续道缘。
宁化三教堂方位图
附：李世熊《宁化县志》关于“三教先生祠”的记载
李世熊《宁化县志》记载的三教先生祠
三教先生祠，祀林先生兆恩也。祠在东门外，邻龙门庵。先生字懋勋，莆田少司马富之孙，生有异质，年十三，好袖金散给贫人。母诘之，曰：“捐有余补不足，天道也。”既补弟子员，试皆高等。已遂弃去，锐心学道。
尝忧正学榛芜，世趋二氏也，谓“二氏之粗者，吾儒所不屑；精者，不出吾道之范围”，遂合三教而发明之，著书积数百万言，大要以三纲四业为本，归儒崇本为急，随方奖劝，凡士农工贾医道缁流，人人厌其意而去。
时倭薄郡城，会众募兵却之。又饥旱荐臻，发粟赈救，赖全活者甚众。城陷后，埋胔掩骼，不遗余力，人尤德焉。
其教人先从治病始，始以此小试，非其极也。学者称为“三教先生”。万历九年，来游宁化，人之服其教者，祠而祀之。
摘自李世熊《宁化县志·卷之七》